In der letzten Zeit ist gerade Facebook (u.a. auch Google) im Umgang mit der Privatsphäre seiner Benutzer massiv in die Kritik geraten.

Das ist insofern verwunderlich, als doch Privatsphäre das eigentliche Geschäftsmodell dieser Unternehmen ausmacht.

2008, fast jeder Künstler hat zu mindestens eine Homepage. Taugt diese als Medium der künstlerischen Arbeit bei der Bewerbung um Förderung und Unterstützung durch Institutionen?

Im Antragsformular A1 der Stiftung Kunstfonds kommt der Begriff Homepage nicht vor. Ebenso wenig bei der Hessischen Kulturstiftung.

Gegeben, es handelt sich um bedauerliche Ausnahmen, die Probleme mit der Rezeption von Internet fangen erst an.

In letzter Zeit häufen sich bei mir Mails, - Eventankündigungen -, die mit einem Link auf Myspace.com enden. Ja, regelrecht unterzeichnet sind.

Nun ist es nicht ungewöhnlich einen Newsletter mit einem Link auf eine weiter ausführende Webseite zu versehen. Warum aber seit Kurzem immer mehr Myspace?

Wir suchen Künstler und Künstlerinnen, denen die Kunst/Kritik nicht als ihrem Werk äusserliche hinzukommt, sondern immanent im Werk verankert ist. Gibt es solche?

Hier endlich die Transkription meines Vortrags, den ich am 14.6.05 in der Städelschule gehalten habe.

Darin lege ich dar, warum Ausstellung als Modus der Kunst keinen Sinn mehr
macht, und welche Aspekte einer zukünftigen Kunst im Internet verwirklicht
werden könnten.

I am going to read from an on-going text, which I first delivered at the Museum of Modern art in Arnhem last year. The title for the text think tank for establishing a Post autonomous practice looks at the crisis or emergency in art, and a necessity for the reinvention of something equivalent to art under the umbrella term of Post-Autonomous Practices Outline of basic issues.

Ok, jeder kriegt das, was er verdient. Acht Sitzungen bei trudi.sozial sprechen eine deutliche Sprache. Urbanes Desintresse? Nicht unbedingt. Was hab ich mir nicht alles anhören müssen? Ist trudi.sozial der Mülleimer alles Kunst- und Partygeschädigten?

Zur fünften Veranstaltung von trudi.sozial. Eine von Herrn Braan eingeworfene Einladungskarte des MMK zur Verleihung des Karl-Ströher-Preises an den Frankfurter Künstler Tobias Rehberger nehmen wir zum Anlass uns im weitesten Sinne mit Kunst zu beschäftigen. In welchem Sinne ist eine Ästhetik der Teilnahme zu begreifen, deren Kunst sich Formen des Designs, der Werbung und der Massenkultur (Pop, Club, Party) zu versichern scheint?

Zur vierten Veranstaltung von trudi.sozial. Wir durchmessen einige felder des gesellschaftlichen miteinanders, in denen teilnahme aufscheint. Tourismus, arbeitsleben, studienbetrieb, demonstrations- und redefreiheit, clubangst.
Hier der versuch einer zusammenfassung dieses ergiebigen abends:

Im folgenden einige Stichpunkte zur dritten Veranstaltung von trudi.sozial. Was macht das spezifisch ästhetische von Teilnahme aus? Welche gesellschaftlichen Produktionen lassen sich dafür ausmachen? Wie werden sie wahrgenommen? Besteht ein Unterschied zwischen Teilhabe und Teilnahme? Gibt es auch Teilgeber?